Video – π. Σεραφείμ Μπελλ, Σκωτία & ΗΠΑ: Ήθελα να αποδείξω ότι η Ορθοδοξία είναι λάθος & βρήκα την Αλήθεια


π. Σεραφείμ Μπελλ, Σκωτία & ΗΠΑ:

Ήθελα να αποδείξω ότι η Ορθοδοξία είναι λάθος & βρήκα την Αλήθεια


La table eucharistique de la Sainte Communion pendant l’office divin – Saint Nicolas Cabasilas ╰⊰¸¸.•¨* French


La table eucharistique

de la Sainte Communion pendant l’office divin

Saint Nicolas Cabasilas:

«La table eucharistique de la Sainte Communion pendant l’office divin», dit saint Nicolas Cabasilas, «fait que nous demeurions en Christ et que le Christ demeure en nous parce qu’Il a lui même dit: “Celui qui mange ma chair et boit mon sang demeure en moi et moi en lui”. Il est pour nous à la fois l’habitant et la demeure… et nous sommes heureux de notre habitat et très heureux d’un tel Maître divin».


Letter To A Roman Catholic Friend – Chapel Hill, North Carolina, USA


Letter To A Roman Catholic Friend

Chapel Hill, North Carolina, USA


Letter To A Roman Catholic Friend


Can one be Roman Catholic and Orthodox? I would like to share with you a brief letter that was published some time ago in an Italian Orthodox parish newsletter. Its author, Archpriest Gregorio Cognetti, is the Dean of the Italian parishes under the Moscow Patriarchate. This letter was generally liked by the Italian Orthodox converts, and also received a high degree of appreciation among some cradle-born Orthodox (it was, for instance, translated into Romanian); I hope it may be prove an interesting reading and a source of inspiration for all of you.


Chapel Hill (U.S.), March 1982

Dear Bill,

Even though you never asked it directly, I feel from your words that you do not yet understand why I left the Roman Church to become Orthodox.

You were even a member of one of the least latinized Byzantine parishes, you seem to say, why, then?…

I guess I owe you an explanation, since, a long time ago, when we were both members of the Latin church, we shared the same feelings. These same feelings brought both of us to a Byzantine rite parish, and then myself to Orthodoxy. You could not have forgotten the criticisms that we moved to the Romans: the continual insertion of new traditions in place of the old ones, Scholasticism, the legalistic approach to spiritual life, the dogma of papal infallibility. At the same time we both reckoned the legitimacy and correctness of the Orthodox Church. A Uniate parish seemed the optimal solution. I Continue reading “Letter To A Roman Catholic Friend – Chapel Hill, North Carolina, USA”

Μία “κοσμική” δημοσιογράφος περιγράφει την επίσκεψή της σε μία Ορθόδοξη Θεία Λειτουργία


OK 2-anamaria-campbell.jpg

Μία “κοσμική” δημοσιογράφος

περιγράφει την επίσκεψή της σε μία Ορθόδοξη Θεία Λειτουργία

Ἄς δοῦμε πῶς περιγράφει τήν ἐπίσκεψί της σέ μία ἐκκλησία μία δημοσιογράφος, ἡ ὁποῖα κάποια Κυριακή ἐκκλησιάσθηκε, μέ σκοπό νά καταγράψη, ἐκ τοῦ ἀφανοῦς, ἀντιδράσεις καί σχόλια τῶν πιστῶν. “Ἡ χορωδία πραγματικά μέ ἐντυπωσίασε. Δέν ἔχω ἀκούσει πιό ὡραία ἐκκλησιαστική χορωδία. Τό μυαλό γαληνεύει. Θυμᾶμαι μία κουβέντα τό καλοκαίρι μ᾽ ἕνα Μαροκινό φίλο πού θέλησε νά μέ συνοδεύση στήν ἐκκλησία, ἄν καί μουσουλμάνος: ‘Ἡ θρησκεία σας φαίνεται ὅτι εἶναι πολύ φιλελεύθερη. Μέ τό πού μπαίνεις στό ναό τό διαπιστώνεις. Πλούσια καί φιλελεύθερη! Δέν ὑπάρχει αὐστηρό τελετουργικό γιά τούς πιστούς, ἄν κατάλαβα καλά. Ὁ καθένας προσέρχεται ὅ,τι ὥρα θέλει· κάνει τό σταυρό του ὅποτε θέλει· φιλάει τίς εἰκόνες ὅποτε θέλει· ἄλλος σηκώνεται· ἄλλος κάθεται· ἄλλος πέφτει στά γόνατα· ἔχετε μία ἱερή ἐλευθερία’. Φιλελεύθερη ἡ θρησκεία μας! Μεγαλειώδης ἡ βαθύτερη προτροπή της. Ἐκεῖνο τό ἀπέραντο ‘δίδαξόν με τά δικαιώματά Σου’. Ἐκεῖνο τό λατρεμένο ΣΟΥ, πού δέν τοῦ δώσαμε ποτέ τή σημασία πού τοῦ ἄξιζε. Δέν κοντοσταθήκαμε, γιατί μᾶς παρενοχλοῦσαν τάχα φθηνές ἐνέργειες τῶν λειτουργῶν τῆς Ἐκκλησίας. Τί κρίμα! Πόσα χάνουμε!”(ἐφημ. Ἔθνος Κυριακῆς, 13/3/2005 (ἔνθετο Εἰκόνες)). Εἶναι πολύ ἐνδιαφέρον νά βλέπη κανείς ἀπ᾽ τή μία ἕνα μουσουλμάνο νά ἀρχίζη νά νιώθη τήν ἐλευθερία τῆς ἐκκλησίας σέ ἁπλά ἐξωτερικά πράγματα, καί μία “κοσμική” δημοσιογράφο νά προεκτείνη αὐτή τήν ἐλευθερία στήν βαθύτερη οὐσία της, πού εἶναι ἡ ὑπακοή στό ΣΥ τοῦ Θεοῦ! Πρόκειται γιά ἐμπειρίες ἀνθρώπων πού εἶναι φανερό ὅτι ψάχνουν ἀπροκατάληπτα· διψᾶνε γιά τήν γνήσια εἰρήνη καί χαρά, πού μπορεῖ νά χαρίση μόνο ἡ δοξολογία: “Εὑλογητός εἶ Κύριε, δίδαξόν με τά δικαιώματά Σου”!





Η απάντηση ενός πάνκ αναρχικού σε δημοσιογράφο για την εικόνα της Παναγίας “Άξιον εστι” στην Αθήνα το 1987


Dandelion flower 1 Galaxy Note 4 Wallpapers.jpg


Η απάντηση ενός πάνκ αναρχικού σε δημοσιογράφο

για την εικόνα της Παναγίας “Άξιον εστι” στην Αθήνα το 1987

Ὅταν τό 1987 εἶχαν φέρει τήν εἰκόνα τοῦ “Ἄξιόν ἐστι” στήν Ἀθήνα, πῆγαν πολλές χιλιάδες κόσμου νά προσκυνήσουν. Καί φυσικά οἱ δημοσιογράφοι δέν ἔχασαν εὐκαιρία νά κάνουν γκάλοπ: “Γιατί ἤρθατε; Πιστεύετε στό Θεό;” καί διάφορα παρόμοια. Ἐκεῖ, λοιπόν, βρῆκε κάποιος δημοσιογράφος ἕνα νεαρό ἀπό αὐτούς τούς πάνκ, τούς ἀναρχικούς, καί τοῦ λέει: “Ἐσύ, τί θέλεις ἐδῶ;”. Καί τότε γυρίζει ὁ νεαρός καί δακρυσμένος, τοῦ λέει: “Ὅλοι μᾶς ἐξαπάτησαν καί μᾶς γέλασαν φοβερά· μόνο ὁ Χριστός δέν μᾶς ἀπογοήτευσε!”




Bringing the Orthodox Faith to the African-American Community – From the OCA Diocese of New York and New Jersey





Bringing the Orthodox Faith to the African-American Community

From the OCA Diocese of New York and New Jersey


Bringing the Orthodox Faith to the African-American Community


“We would love to reach out to African-Americans in our community, but we don’t know how.”

“I don’t know where to begin.”

“I’m afraid we’ll be seen as too white and too exotic.”

“How do we merge the Black church and culture with [fill in Orthodox ethnic group of choice]?”

Sound familiar? Orthodox parishes across the country struggle with outreach to various ethnic groups — wishing to expand the parish’s evangelistic efforts in bringing Holy Orthodoxy to Blacks, Latinos, and Asians — but lacking the knowledge, insights, and tools to do so. With the biggest of hearts and greatest of desires, this area of evangelism … bringing and sharing Orthodoxy with ethnic minority groups … can nevertheless seem daunting enough to persuade many to never even begin the effort.

To address these concerns and provide information, ideas, and tools to train and equip clergy and laity to begin effective outreach to African-Americans, the Diocese’s Commission on Mission and Evangelism sponsored a one-day training workshop called “Bringing the Orthodox Faith to the African-American Community.” Thanks to the gracious hosting of Saints Peter and Continue reading “Bringing the Orthodox Faith to the African-American Community – From the OCA Diocese of New York and New Jersey”

Alla ricerca della verità – Padre. Anthony Alevizopoulos ╰⊰¸¸.•¨* Italian



Alla ricerca della verità

Di: Padre. Anthony Alevizopoulos

PhD. in Theologia, PhD. in Filosofia



Il problema di dove si trovi la verità ha occupato l’umanità attraverso i secoli; è una questione che è sempre attuale e proprio per la sua natura guida l’uomo alla ricerca di una risposta. I filosofi, ed in particolare gli antichi greci, si sono posti la domanda: ”Che cos’è l verità?” e la maggioranza degli uomini hanno cercato una risposta razionale. Alcuni hanno detto che è un Idea, il “principio di tutte le cose”, il “primo motore immobile” e l’hanno chiamata Dio.

Ma questo Dio, il Dio dei filosofi, non può salvare. Tocca gli uomini solo nella loro parte razione e non come un tutto, nessuno può entrare in comunione personale con lui, in quanto è impersonale; una mente universale che agisce in Continue reading “Alla ricerca della verità – Padre. Anthony Alevizopoulos ╰⊰¸¸.•¨* Italian”

7 Αυγούστου 2013: Δολοφονήθηκε Ορθόδοξος Γερμανός Ιερέας στην Ρωσία – ”Ο σατανάς με έβαλε” φώναζε ο δολοφόνος (+Video)


7 Αυγούστου 2013:

Δολοφονήθηκε Ορθόδοξος Γερμανός Ιερέας στην Ρωσία

”Ο σατανάς με έβαλε” φώναζε ο δολοφόνος

Video στα Ρωσικά

Το βράδυ της 5ης Αυγούστου δολοφονήθηκε στην πόλη Πσκώβ ο ιερέας Πάβελ Άντελχάιμ. Ο ιερέας δέχτηκε πολλά χτυπήματα με μαχαίρι γύρω στις 20.00 μέσα στο σπίτι του. Εκεί φιλοξενούσε μετά από παράκληση μιας ενορίτισσας έναν νεαρό για τρεις μέρες με σκοπό να τον βοηθήσει πνευματικά. Όταν συνελήφθη ο φερόμενος ως δολοφόνος ονόματι Τσελίντσεφ (γεν. 1986) φώναζε πως ο διάβολος του ζήτησε να σκοτώσει τον πατέρα Παύλο, σύμφωνα με την αστυνομία.

Ο εκπρόσωπος τύπου του Πατριαρχείου Μόσχας δήλωσε πως «σύμφωνα με τις πληροφορίες μας ο π.Παύλος έπεσε θύμα της εκπλήρωσης της αποστολής του και του ποιμαντικού του καθήκοντος να βοηθάει οποιονδήποτε έχει ανάγκη.

Ο γνωστός μελετητής της Βίβλου Αντρέι Ντεζνίτσκι δήλωσε στην πως ο π.Παύλος «ήταν πολύ γνωστός και πως τελευταία είχε γίνει”ενοχλητικός” για κάποιους. Ο π.Παύλος πάντοτε είχε σταθερές θέσεις και δεν φοβόνταν να εκφράσει ανοιχτά την γνώμη του. Δεν ξέρω εαν έχουν μείνει ιερείς στην Ρωσία που να μιλούν τόσο ελεύθερα».

Ο πρωθιερέας Παύλος γεννήθηκε στις 1 Αυγούστου 1938 και η οικογένειά του ήταν γερμανικής καταγωγής. Ο παππούς του εκτελέστηκε το 1938 από τους κομμουνιστές και ο πατέρας του το 1942. Η μητέρα του ήταν εξόριστη και πήγε να την βρει στην εξορία στο Καζακστάν. Ήταν δόκιμος στην Λαύρα των Σπηλαίων και σπούδασε στην Θεολογική Ακαδημία του Κιέβου απ’όπου τον έδιωξαν για τις πολιτικές του πεποιθήσεις. Έγινε ιερέας αφού τελείωσε το Θεολογικό Σεμινάριο της Μόσχας και του έδωσαν το 1964 μια ενορία στο Καγκάν του Ουζμπεκιστάν. Εκεί κατάφερε να χτίσει έναν ναό αλλά το 1969 συνελήφθη και φυλακίστηκε για 3 χρόνια για«συκοφάντηση των σοβιετικών αρχών”.

Το 1972 όπου ελευθερώθηκε είχε έπειτα από ατύχημα ένα ξύλινο πόδι. Το 1976 του δόθηκε ενορία στο Πσκώβ. Ήταν παντρεμένος και είχε τρία παιδιά.Είχε οργανώσει ένα ορφανοτροφείο για ανάπηρα παιδιά. Το 2003 είχε γίνει απόπειρα δολοφονίας του όταν έπειτα από ένα αυτοκινητιστικό δυστύχημα οι ειδικοί βρήκαν πως κάποιος είχε προκαλέσει φθορές στο αυτοκίνητό του.



Reformed Calvinist Converts To Orthodoxy – Alison Sailer Bennett


Reformed Calvinist Converts To Orthodoxy

by Alison Sailer Bennett



I grew up in a fundamentalist “Bible church” that loved God and had a clear desire to serve him, but I questioned why my church was so isolated from other Christians. By the time I graduated from high school I found something in the more historical faith of Reformed Presbyterianism but still wondered what exactly transpired between the first century A.D. and 1517. During my first year of college, I attended a Reformed Church on Sunday mornings and a Roman Catholic Church on Sunday evenings. My theology was still Reformed, but I longed for rich, liturgical worship saturated in Scripture.

A year later, I encountered Eastern Orthodoxy and knew immediately that this was where I belonged. General dissatisfaction with evangelicalism led me to search for the historic church of liturgy and sacraments. And while Reformed Christianity sometimes has these elements, I found the fullness of them only within the Orthodox Church.

Protestantism’s narrative of church history left me dissatisfied. In particular, what happened between the first century church and the dawn of the Reformation? Evangelicals essentially told me that the Christian church fell into heresy right away and did not recover until years later when Martin Luther rescued the faith from the hands of Roman Catholicism. Reformed thinking is more generous to the early church, but still takes significant pause at what transpired between Jerusalem and Geneva.

Orthodoxy claims that the church has been here all along, unchanged, and still relevant. Orthodoxy is both “right belief” and “right worship” in the context of Continue reading “Reformed Calvinist Converts To Orthodoxy – Alison Sailer Bennett”

Ο Θεός κοντά σ᾽ έναν άθεο – Ποίημα ╰⊰¸¸.•¨* Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης – ORTHODOX HEART



Ο Θεός κοντά σ᾽ έναν άθεο – Ποίημα

Άβελ-Τάσος Γκιουζέλης

Video – Εκπομπή 20: Ο Τριαδικός Θεός – Εμπειρίες κατά την Θεία Λειτουργία – ORTHODOX HEART


Εκπομπή 20:

Ο Τριαδικός Θεός – Εμπειρίες κατά την Θεία Λειτουργία


Ko Ihu te Atua? I a Ihu ake titau ki te waiho i te Atua? ╰⊰¸¸.•¨* Maori (New Zealand)


2016 - 1.jpg


Ko Ihu te Atua? I a Ihu ake titau ki te waiho i te Atua?

Kua kore i tuhituhia i roto i a Ihu i te Biblia rite mea te kupu pau, “Ko ahau te Atua.” E kore e tikanga, Heoi, e kore i te kauwhau i ia e he ia te Atua. Tikina hoki tauira kupu e Ihu ‘i roto i John 10:30, “Ahau me te Matua, kotahi.” Me anake tatou ki te titiro i te Hurai ‘hohenga ki tona parau ki te mohio i te kī e ia ki te Atua hei. Tamata ratou ki te kohatu a ia mo te take tenei rawa. “…koe, he tangata mere, titau ki te waiho i te Atua” (John 10:33). I matau ki te Hurai rite te mea i a Ihu e kereme-atua. Ite e kore e Ihu whakakahore tana kerēme ki te waiho i te Atua. A, no ka korerotia e Ihu, “Ahau me te Matua, kotahi” (John 10:30), I mea ia e ia, me te Matua, ko o tetahi āhua me te ngako. John 8:58 Ko tetahi tauira. a Ihu whakaaturia, “Korerotia e ahau ki a koutou i te pono, i mua i whanau a Aperahama i, Ko ahau!” Ko te whakautu o nga Hurai te hunga i rongo i tēnei tauākī, ko ki te tango ake kohatu ki te whakamatea ia mo te kohukohu, ka pera me ta te Ture a Mose ki a ratou ki te mahi (Leviticus 24:15).

Reiterates John i te ariā o te atua a Ihu’: “ko te Atua ano te Kupu” me te “ka te Kupu kikokiko” (John 1:1, 14). Āta tohu teie mau irava e, o Iesu te Atua i roto i te kikokiko. Mahi 20:28 parau mai ia tatou, “Kia hepara o te hahi o te Atua, i hokona e ia ki ona ake toto.” Ko wai ka hokona e te hahi-te hahi a te Atua,-ki ona ake toto? A Ihu Karaiti. Mahi 20:28 ta e hokona te Atua tona hahi ki te tona ake toto. Na reira, a Ihu, ko te Atua!

Thomas korerotia te akonga mo Ihu, “Toku Ariki, e toku Atua,” (John 20:28). E kore e whakatika ia Ihu. E akiaki ana Titus 2:13 ia tatou ki te tatari mo te tae mai o to tatou Atua, me te Faaora, a Ihu Karaiti (vakai foki, 2 Pita 1:1). I roto i Hiperu s 1:8, e ai ta te Matua o Ihu, “Ko e pā ana ki te Tama a te kupu ia, ‘Tou torona, e te Atua, ka mau tonu a ake ake, me te tika, ka hei te hepeta o tou kingitanga.’” Kōrero i te Matua ki a Ihu rite “e te Atua” whakaatu i te mea pono a Ihu te Atua.

I roto i te Apokalupo, whakaakona tetahi anahera i te apotetoro ko Ioane ki te koropiko ki te Atua anake (Apokalupo 19:10). E rave rahi mau taime i roto i te karaipiture a Ihu whiwhi koropiko (Matthew 2:11, 14:33, 28:9, 17; Luke 24:52; John 9:38). Kore ia riria iwi mō te koropiko ki a ia. Ki te kore i a Ihu e te Atua, kua korerotia e ia ki te iwi ki te kore e koropiko ki a ia, kia rite ki nga mahi a te anahera i roto i te Apokalupo. He maha atu irava, me irava o te karaipiture e tohe mo te atua a Ihu ‘.

Ko te take i tino nui e kua a Ihu ki te waiho i te Atua, ko e ki te he e kore ia te Atua, tana mate e kore i nava’i ki te utu i te utu mo te hara o te ao (1 John 2:2) kua. He oranga i hanga, i pai kia a Ihu, ki te kahore i ia te Atua, e kore e taea te utu i te utu e hiahiatia ana mo te hara faito ore ki te Atua mure ore. Te Atua anake i taea e utu i tētahi taua whiu e taea. Anake i taea e tangohia e te Atua i runga i te hara o te ao (2 Kolinitoó 5:21), mate, a faahou, whakamatautau ana i runga i te wikitoria hara, me te mate.

Video: Περί προσευχής – π. Νίκων Νεοσκητιώτης, Άγιο Όρος



Περί προσευχής – π. Νίκων Νεοσκητιώτης, Άγιο Όρος

What are Seraphim? Are Seraphs Angels?



Αγγελοι 4 α.jpg

What are Seraphim? Are Seraphs Angels?

The seraphim (fiery, burning ones) are angelic beings associated with the prophet Isaiah’s vision of God in the Temple when God called him to his prophetic ministry (Isaiah 6:1-7). Isaiah 6:2-4 records, “Above him were seraphs, each with six wings: With two wings they covered their faces, with two they covered their feet, and with two they were flying. And they were calling to one another: ‘Holy, holy, holy is the Lord Almighty; the whole earth is full of his glory.’ At the sound of their voices the doorposts and thresholds shook and the temple was filled with smoke.” Seraphs are angels who worship God continually.

Isaiah chapter 6 is the only place in the Bible that specifically mentions the seraphim. Each seraph had six wings. They used two to fly, two to cover their feet, and two to cover their faces (Isaiah 6:2). The seraphim flew about the throne on which God was seated, singing His praises as they called special attention to God’s glory and majesty. These beings apparently also served as agents of purification for Isaiah as he began his prophetic ministry. One placed a hot coal against Isaiah’s lips with the words, “See, this has touched your lips; your guilt is taken away and your sin atoned for” (Isaiah 6:7). Similar to the other types of holy angels, the seraphim are perfectly obedient to God. Similar to the cherubim, the seraphim are particularly focused on worshipping God.


C. Fred Dickason, Angels: Elect & Evil, Revised, MOODY PUBLISHERS / 1995 / PAPERBACK

Римокатолички пустињак прешао у Православље и основао манастир у Швајцарским Алпима ╰⊰¸¸.•¨* Serbian Video


Римокатолички пустињак прешао у Православље

и основао манастир у Швајцарским Алпима