Take my hand – Kelly Family ╰⊰¸¸.•¨* LIVE 1994, Tough Road vol. II

http://orthodox-heart-sites.blogspot.com

ORTHODOX HEART SITES

Take my hand – Kelly Family ╰⊰¸¸.•¨* LIVE 1994, Tough Road vol. II

Advertisements

Video: Άνθρωποι που έκαναν το Θεό να χαμογελάσει ╰⊰¸¸.•¨* Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

http://orthodox-heart.blogspot.com

ORTHODOX HEART

Άνθρωποι που έκαναν το Θεό να χαμογελάσει

╰⊰¸¸.•¨*

Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

Τρόποι αντιμετωπίσεως των σαρκικών πειρασμών – Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

DMCUMTNUIAAThmz.jpg

Τρόποι αντιμετωπίσεως των σαρκικών πειρασμών

Αρχιμ. Ιωάννης Κωστώφ

Chủ nghĩa vô thần là gì? ╰⊰¸¸.•¨* Vietnamese

http://atheistsmetorthodoxy.wordpress.com

ATHEISTS MET ORTHODOXY

10985891_669027169919208_368547619740934174_n

Chủ nghĩa vô thần là gì?

Chủ nghĩa vô thần là quan điểm cho rằng Đức Chúa Trời không tồn tại. Chủ nghĩa vô thần không phải là một sự phát triển mới. Thi Thiên 14: 1, được viết bởi vua Đa-vít khoảng 1.000 năm trước Công nguyên, đề cập đến chủ nghĩa vô thần: “Kẻ ngu dại nói trong lòng của mình, không có Đức Chúa Trời.” Số liệu thống kê gần đây cho thấy một số lượng ngày càng tăng của người tự xưng là người vô thần, lên đến 10 phần trăm dân số trên toàn thế giới. Vì vậy, tại sao ngày càng có nhiều người trở thành vô thần? Có phải chủ nghĩa vô thần thực sự hợp vai trò những người vô thần công bố nó như thế không?

Tại sao chủ nghĩa vô thần thậm chí còn tồn tại? Tại sao Đức Chúa Trời không mặc khải chính mình Ngài cho con người thật đơn giản, chứng minh rằng Ngài tồn tại? Chắc chắn, nếu Đức Chúa Trời chỉ xuất hiện, những suy nghĩ thôi, mọi người sẽ tin vào Ngài! Vấn đề ở đây là sự mong muốn của Đức Chúa Trời không phải chỉ thuyết phục mọi người rằng Ngài tồn tại. Đó là mong muốn của Đức Chúa Trời cho mọi người tin vào Ngài bởi đức tin (2 Phi-e-rơ 3: 9) và chấp nhận bằng đức tin ơn cứu rỗi của Ngài (Giăng 3:16). Đức Chúa Trời đã chứng minh rõ ràng sự tồn tại của Ngài rất nhiều lần trong Cựu Ước (Sáng thế ký đoạn 6-9; Xuất 14: 21-22; 1 Các Vua 18: 19-31). Có phải mọi người đều tin rằng Đức Chúa Trời hiện hữu? Vâng. Có phải họ thay đổi từ đường lối tội lỗi sang việc vâng lời Chúa? Không, nếu một người không sẵn lòng chấp nhận sự tồn tại của Đức Chúa Trời bằng đức tin, tiếp theo người ấy chắc chắn không sẵn sàng chấp nhận Chúa Giê Su Christ là Đấng cứu chuộc bởi đức tin (Ê-phê-sô 2: 8-9). Mong muốn của Đức Chúa Trời là để mọi người trở thành Cơ Đốc nhân, không chỉ là người hữu thần (những người tin rằng Đức Chúa Trời thực hữu).

Kinh Thánh nói với chúng ta rằng sự tồn tại của Đức Chúa Trời phải được chấp nhận bởi đức tin. Hê-bơ-rơ 11: 6 tuyên bố, “Và không có đức tin thì không thể nào ở cho đẹp lòng Đức Chúa Trời, bởi vì bất cứ ai đến với Đức Chúa Trời phải tin rằng có Đức Chúa Trời và Ngài thường hay thưởng cho kẻ tìm kiếm Ngài.” Kinh Thánh nhắc nhở chúng ta rằng chúng ta là người được phước khi chúng ta tin và tin cậy vào Đức Chúa Trời bằng đức tin: “Sau đó, Chúa Giê Su nói với người,” bởi vì ngươi đã thấy ta, nên ngươi tin; phước thay là những người không thấy mà đã tin” (Giăng 20:29).

Sự tồn tại của Đức Chúa Trời phải được chấp nhận bởi đức tin, nhưng điều này không có nghĩa là niềm tin vào Đức Chúa Trời là bất hợp lý. Có nhiều lập luận hợp lý về sự tồn tại của Đức Chúa Trời. Kinh Thánh dạy rằng sự tồn tại của Đức Chúa Trời được nhìn thấy rõ ràng trong vũ trụ (Thi Thiên 19: 1-4), trong tự nhiên (Rô-ma 1: 18-22), và trong tấm lòng của chúng ta (Truyền đạo 3:11). Với tất cả mà nói, sự tồn tại của Đức Chúa Trời không thể chứng minh; nó phải được chấp nhận bởi đức tin.

Đồng thời, để tin vào chủ nghĩa vô thần phải lấy nhiều đức tin. Để thực hiện lời nói tuyệt đối “Đức Chúa Trời không tồn tại” thì phải công bố một sự hiểu biết hoàn toàn những gì cần biết, về tất cả mọi thứ hiện có và ở khắp mọi nơi trong vũ trụ và phải được làm chứng nhìn thấy mọi thứ. Tất nhiên, không có người vô thần nào làm được những lời công bố này. Tuy nhiên, đó là những gì họ đang tuyên bố khi họ nói rằng Đức Chúa Trời hoàn toàn không thực hữu. Người vô thần không thể chứng minh rằng Đức Chúa Trời không có, ví dụ, sự sống ở trung tâm của mặt trời, hoặc dưới những đám mây của sao Mộc, hoặc trong một số Tinh vân xa. Vì những nơi này vượt quá khả năng quan sát của chúng ta, nó không thể được chứng minh rằng Đức Chúa Trời không tồn tại. Để thành một người vô thần phải lấy nhiều đức tin như nó làm cho một người hữu thần.

Chủ nghĩa vô thần không có chứng minh, và sự tồn tại của Đức Chúa phải được chấp nhận bởi đức tin. Hiển nhiên, các Cơ Đốc nhân tin tưởng mạnh mẽ rằng Đức Chúa Trời hiện hữu, và thừa nhận rằng sự tồn tại của Đức Chúa Trời là một vấn đề của đức tin. Đồng thời, chúng tôi bác bỏ ý tưởng cho rằng niềm tin vào Đức Chúa Trời là không hợp lý. Chúng tôi tin rằng sự tồn tại của Đức Chúa Trời có thể được nhìn thấy rõ ràng, cảm nhận sâu sắc, và cần thiết chứng minh có tính triết học và khoa học. ” Các từng trời rao truyền sự vinh hiển của Đức Chúa Trời, Bầu trời giãi tỏ công việc tay Ngài làm. Ngày nầy giảng cho ngày kia, Đêm nầy tỏ sự tri thức cho đêm nọ. Chẳng có tiếng, chẳng có lời nói; Cũng không ai nghe tiếng của chúng nó. Dây đo chúng nó bủa khắp trái đất, Và lời nói chúng nó truyền đến cực địa.”(Thi Thiên 19: 1-4).

CQA – Christian Questions & Answers

Video: Holy Virgin Mary, Mother of God (Panagia in greek) – Fr. Nikon of New Scete, Mount Athos, Greece

http://holyvirginmary.wordpress.com

HOLY VIRGIN MARY, MOTHER OF GOD

Holy Virgin Mary, Mother of God (Panagia in greek)

Fr. Nikon of New Scete, Mount Athos, Greece

Video: Η Υπεραγία Θεοτόκος – π. Νίκων της Νέας Σκήτης Αγίου Όρους

http://holyvirginmary.wordpress.com

HOLY VIRGIN MARY, MOTHER OF GOD

Η Υπεραγία Θεοτόκος – π. Νίκων της Νέας Σκήτης Αγίου Όρους

죽은 자 중에서 제일 먼저 일어나셨다 Easter Message 부활절 메시지 – 부활절 2012 ╰⊰¸¸.•¨* Korean

http://koreaofmyheart.wordpress.com

KOREA OF MY HEART

Top-Jeju-Island-Seongsan Ilchulbong.jpg

desente-aux-enfers.jpg

http://www.orthodoxkorea.org/홈-페이지/

한국정교회 대교구 Orthodox Metropolis of Korea

“죽은 자 중에서 제일 먼저 일어나셨다.” (제3조 부활 찬양가)

주 안에서 사랑하는 형제자매 여러분, 만약 그리스도의 부활이 그리스도 자신만을 위한 것이었다면 부활은 우리들에게 다만 하찮은 의미였을 것입니다. 하지만 그리스도께서는 자신만 부활하셨던 것이 아닙니다. 그리스도는 모든 사람들과 함께 부활하셨습니다. 우리 이전에 요한 흐리소스톰 성인은 이 점을 큰 소리로 외쳤습니다 : “그리스도께서 부활하셨네! 더 이상 무덤에는 죽은 자들이 없도다. 그리스도께서 죽음에서 부활하시므로 잠든 모든 이들의 부활이 시작되었도다.” 그리고 앞으로 안식할 모든 이들까지도 부활할 것이고, 모두 죽음에서 생명으로 옮겨질 것입니다. 이 소식은 모든 사람들에게 기쁜 소식입니다. 왜냐하면 그리스도의 부활이 죽음의 권세를 물리쳤기 때문입니다. 주님을 믿는 모든 이들은 죽은 이들의 부활을 기다립니다. 그리고 또한 주님의 죽음으로부터 세례 받고, 주님과 함께 부활하고, 주님과 함께 영원한 삶을 사는 것입니다. 그리스도로부터 멀리 있는 사람들은 물질을 축적하면서 삶의 희망을 물질에 두려고 애씁니다. 물질의 부로 죽음을 피할 수 있다고 믿는 것입니다. 물질의 부를 축적하면 삶을 연장할 수 있다고 현혹된 사람들은 다른 사람들에게도 죽음을 흩뿌리고 있는 것입니다. 다른 사람들의 생활기반이 되는 경제력도 빼앗고, 많은 경우 자신을 구할 수도 있는 생명을 위협하는 데에까지 이르기도 합니다. 어떻게 이럴 수 있나요! 그들의 잘못은 엄청난 것입니다. 생명은 오직 그리스도를 믿고 그리스도와 일치해야지만 얻을 수 있는 것입니다. 정교회의 경험을 통해서 보면 그리스도와 일치한 사람들은 죽은 후에도 살아있는 사람들과 함께 살고 있고, 함께 이야기하고, 많은 경우 경이로운 방법으로 살아있는 사람들이 요청하는 바를 이루어주는 경우를 분명히 볼 수 있습니다. 이제는 더 이상 “영생의 물”을 찾을 필요가 없습니다. 부활은 그리스도에게 있고 그리스도를 통해서 모든 이들에게 제공됩니다. 다른 백성을 구하기 위해서 모든 백성이 멸망해서는 안 됩니다. 다른 사람들이 더 편하게 살기위하여 무고한 사람들이 몰살되어서는 안 됩니다. 그리스도께서는 하늘과 땅의 모든 이들에게 생명을 베풀어 주십니다. 그리스도께서는 부활하셨고, 그리스도를 원하는 사람들은 부활의 길을 따릅니다. 하지만 반대로, 직접 혹은 간접적인 방법으로, 이렇게 하면 그들의 삶이 더 쉬울 거라고 생각하면서 죽음을 흩뿌리는 사람들은 영원한 죽음의 심판을 받을 것입니다. 부활하신 우리 주 예수 그리스도께서 이 세상에 오셔서 모든 사람들은 생명과 풍족한 삶을 가지게 되었습니다. 다른 이들이 크게 잘못하는 것은 서로 파괴하는 것이 세상에 큰 번영을 가져올 것이라고 생각하는 것입니다. 그리스도께서는 죽은 이들을 부활시키시고 그들의 죽음을 소멸시키십니다. 그리스도께서는 죽음을 극복할 수 있는 힘을 지니고 있습니다. 죽음을 물리치신 사건은 그리스도께서 죽음을 혐오하신다는 것을 보여주는 것입니다. 그리스도께서는 우리를 생명으로 인도하시고, 혹시 죽음으로 인해 생명이 끊어지게 되면 다시 생명을 주십니다. 왜냐하면 바로 그리스도께서 “우리의 생명이고 부활”이시기 때문입니다. 이러한 이유로 우리 신자들은 죽음을 두려워하지 않는 것입니다. 우리가 강한 것은 우리의 존재를 해칠 수 없기 때문이라서가 아니라, 우리가 부활하기 때문입니다. 그리스도께서 부활하셨습니다! 우리도 부활할 것입니다! 주 안에서 사랑하는 형제자매 여러분, 부활하신 주님을 따르고 주님께서 하신 일을 본받읍시다. 삶을 어려워하고, 삶을 빼앗길 것 같은 사람들을 도와줍시다. 그리스도의 부활을 부정하는 사람들에게, 그리스도의 부활로 죽음이 사라졌으므로 그리스도를 믿고 따르면 주님 부활의 참여자가 될 수 있음을 전파합시다. 우리의 부활이 현실화 될 수 있으려면 우리의 다른 형제들에게도 부활이 가능해야 합니다. 그렇게 되면 <<그리스도께서 부활하셨습니다.>>는 승리의 메시지는 모든 사람들에게 구원을 가져다 줄 것입니다. 아멘.

Annunciation of our Most Holy Lady, the Theotokos and Ever Virgin Mary

http://holyvirginmary.wordpress.com

http://easternorthodoxchurch.blogspot.com

EASTERN ORTHODOX CHURCH

HOLY VIRGIN MARY

bahamas frty

z64UGK

Annunciation of our Most Holy Lady, the Theotokos and Ever Virgin Mary

Source:

http://www.annunciation.bs.goarch.org

http://www.annunciation.bs.goarch.org/our-faith/patron_saint

ANNUNCIATION ORTHODOX CHURCH IN NASSAU, BAHAMAS

The Feast of the Annunciation of Our Most Holy Lady, the Theotokos and Ever-Virgin Mary is celebrated on March 25 each year. The Feast commemorates the announcement by the Archangel Gabriel to the Virgin Mary that our Lord and Savior Jesus Christ, the Son of God, would become incarnate and enter into this world through her womb.

The biblical story of the Feast of the Annunciation is found in the first chapter of the Gospel of Luke (1:26-39). The Archangel Gabriel appeared to the Virgin Mary, who was living in Nazareth, and said to her, “Hail, O favored one, the Lord is with you.” Mary was perplexed and wondered what kind of greeting this was.

The angel told her not to be afraid, for she had found favor with God. He said, “You will conceive in your womb and bear a son, and you shall call his name Jesus. He will be great and will be called the Son of the Most High; and the Lord God will give to him the throne of his father David, and he will reign over the house of Jacob forever; and of his kingdom there will be no end.”

Mary responded to the angel by asking how this could happen since she had no husband. The angel told her that the Holy Spirit and the power of God would come upon her, and that the child to be born of her would be called holy, the “Son of God.”

The angel then proceeded to tell the Virgin Mary that her cousin Elizabeth had conceived a son in her old age (John the Baptist), and affirmed that with God nothing is impossible.

In faith and obedience to the will of God, Mary replied to the angel, “Behold, I am the handmaid of the Lord; let it be according to your word.” Upon her response, the angel departed.

It is on the Feast of the Annunciation, that Orthodox Christians commemorate both the divine initiative of God, whereby He took on flesh from the Virgin for our salvation, and the human response, whereby Mary freely accepted the vocation offered to her. He elected to become man, and He desired to do this with the willing agreement of her whom He chose as His mother. Mary could have refused, for she was not a passive instrument, but an active participant with a free and positive part to play in God’s plan for our salvation. Thus, when on this and other feasts the Orthodox Church honors the Theotokos, the Mother of God, it is not just because God chose her but also because she herself chose to follow His will.

Το βραβείο Nobel του Ιρλανδού Seamus Heaney & ο Άγιος Κέβιν (St Kevin) της Ιρλανδίας (+618)

http://orthodoxos-synaxaristis.blogspot.com

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ ΚΕΛΤΩΝ ΑΓΙΩΝ & ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

Το βραβείο Nobel του Ιρλανδού Seamus Heaney

& ο Άγιος Κέβιν (St Kevin) της Ιρλανδίας (+618)

«Τό 1995, τό βραβεῖο Nobel λογοτεχνίας ἀπενεμήθηκε στόν Ἰρλανδό Seamus Heaney. Στήν πανηγυρική ὁμιλία, τήν ὁποία ἐξεφώνησε στή Σουηδική Ἀκαδημία κατά τήν τελετή ἀπονομῆς τοῦ βραβείου, ἀναφέρθηκε σ’ ἕνα ἅγιο τῆς Ἰρλανδίας, τόν ἅγιο Κέβιν.

Ὁ ἅγιος Κέβιν ἔζησε τόν 7ο αἰ.. Εἶναι ἅγιος τῆς Μίας Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας, ἀφοῦ ἔζησε πολύ πρίν συμβῆ τό Μεγάλο Σχίσμα ἀνάμεσα στούς Χριστιανούς τῆς Εὐρώπης. Ἡ Ἐκκλησία μας τιμᾶ τή μνήμη του στίς 3 Ἰουνίου.

Ὁ νομπελίστας λογοτέχνης διηγήθηκε τό ἑξῆς περιστατικό ἀπ’ τή ζωή τοῦ ἁγίου Κέβιν:

“Κάποτε, ἐνῶ ὁ ἅγιος προσευχόταν μέ τεντωμένα τά χέρια σέ σχῆμα σταυροῦ, ἕνα πουλί στάθηκε στήν ἀνοικτή παλάμη του καί γέννησε τό αὐγό του. Ὁ ἅγιος ἦταν τόσο εἰρηνικός, πού τό πουλί δέν δίστασε γιά ὁλόκληρες μέρες νά κάθεται στό χέρι του καί νά κλωσσάη τό αὐγό μέχρι πού βγῆκε ὁ νεοσσός!…”.

Ὁ Heaney ἀπεκάλεσε τόν ἅγιο Κέβιν “ὁδοδείκτη”. Δηλαδή, δείκτη πορείας. Μιᾶς πορείας, πού ὅπως εἶπε, “ὁδηγεῖ πρός τήν ἐνηλικίωσί μας”.

Μέ ἄλλα λόγια: Τό παράδειγμα τοῦ ἁγίου τῆς Ἰρλανδίας, μᾶς δείχνει ὅτι μόνο μέσῳ τῆς προσευχῆς μπορεῖ ὁ ἄνθρωπος νά “μεγαλώση”. Νά πάψη νά εἶναι νήπιο. Καί νά γίνη ὥριμος ἄνθρωπος, ὁ ὁποῖος ξέρει καλά ποῦ πηγαίνει. Καί φυσικά αὐτό γίνεται, ὄχι μέσῳ μιᾶς προσευχῆς φτηνῆς, τοῦ στύλ “ἄντε νά τελειώνουμε”. Ἀλλά μέσῳ μιᾶς προσευχῆς, πού εἶναι ἔκφρασι ἀγάπης καί ἐμπιστοσύνης στό Χριστό· μιᾶς προσευχῆς πού ἐπιμένει “νά κτυπάη τήν πόρτα” τοῦ Θεοῦ, καί ὑπομένει νά κοπιάζη γιά χάρι Του σωματικά καί ψυχικά.

Τή δεύτερη ἡμέρα τῶν Χριστουγέννων εἶναι μία ἀπ’ τίς μεγαλύτερες γιορτές τῆς Παναγίας. Λέγεται Σύναξις τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου.

Τιμᾶμε καί γιορτάζουμε Αὐτήν, πού ἀγάπησε τό Θεό καί τήν προσευχή τόσο, πού ἐπέμεινε καί ὑπέμεινε τόν κόπο τῆς προσευχῆς, περισσότερο ἀπό κάθε ἄλλο ἄνθρωπο στόν κόσμο. Γι’ αὐτό ἀξιώθηκε νά ἐπιτύχη κάτι ἀσύγκριτα μεγαλύτερο ἀπό αὐτό τό ὁποῖο πέτυχε ὁ Ἰρλανδός ἅγιος.

Ὁ ἅγιος Κέβιν ἔκανε τό χέρι του φωλιά, γιά νά γεννηθῆ ἕνα πουλάκι.

Ἡ Παναγία ἔκανε τό Ἄχραντο Σῶμα Της Ναό γιά νά γεννηθῆ ὁ ἴδιος ὁ Θεός! Ἡ προσευχή Της εἶχε τέτοια δύναμι, ὥστε κατέβασε —κυριολεκτικά— τό Θεό στή γῆ. Ἡ προσευχή Τήν ἁγίασε τόσο, ὥστε νά εἶναι ὁ μόνος καθαρός τόπος, ἄξιος νά δεχθῆ τό Λόγο τοῦ Θεοῦ.

Ὁ ἅγιος Κέβιν τά ἔχασε, ὅταν εἶδε ἕνα πουλί νά φωλιάζη στό χέρι του.

Ἡ Παναγία ἀσύγκριτα περισσότερο ἀπόρησε καί θαύμασε, ὅταν κατάλαβε ὅτι θρονιάσθηκε μέσα της ὅ Ἴδιος ὁ Θεός».

Πηγή:

Ἀρχιμ. Ἰωάννου Κωστώφ

Ἡ Θεοτόκος

ἐκδ. Ἅγ. Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός

Ἀθήνα 2012

http://www.truthtarget.gr

TRUTH TARGET

What can parents do when they fear the freedom of their children? – Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos (+1989)

What can parents do when

they fear the freedom of their children?

Blessed Fr. Epiphanios Theodoropoulos of Athens, Greece (+1989):

Speak more to God about your children than to your children about God…. The soul of the teenager is in a state of an explosion of freedom. For this reason he has a hard time accepting various counsels. So, rather than counseling him continuously and re­proaching him now and again, leave the situation to Christ, to the Holy Virgin Mary the Mother of God and to the Saints, asking them to bring him to reason.

(Taken from Elder Epiphanios in “Precious Vessels of the Holy Spirit”, Protecting Veil Press)

Source:

https://orthodoxword.wordpress.com & HERE

ORTHODOX WORD