СО­БОР СВЯ­ТЫХ СЕ­МИ­ДЕ­СЯ­ТИ АПО­СТО­ЛОВ – Russian

http://russiaofmyheart.wordpress.com

RUSSIA OF MY HEART

16 - 1-1.jpg

p18disd1n0rq71aev13h5166s1bo23.jpg

СО­БОР СВЯ­ТЫХ СЕ­МИ­ДЕ­СЯ­ТИ АПО­СТО­ЛОВ

Со­бор свя­тых се­ми­де­ся­ти апо­сто­лов был уста­нов­лен Пра­во­слав­ной Цер­ко­вью для то­го, чтобы по­ка­зать рав­но­че­стие каж­до­го из се­ми­де­ся­ти и тем са­мым предот­вра­тить раз­но­гла­сия в по­чи­та­нии их. Они бы­ли из­бра­ны Гос­по­дом Иису­сом Хри­стом, чтобы бла­го­вест­во­вать Еван­ге­лие всей все­лен­ной.
По со­ше­ствии Свя­то­го Ду­ха апо­сто­лы про­по­ве­до­ва­ли в раз­ных стра­нах, и неко­то­рые со­пут­ство­ва­ли апо­сто­лам из 12-ти, как свя­тые еван­ге­ли­сты Марк и Лу­ка, спо­движ­ник свя­то­го апо­сто­ла Пав­ла Ти­мо­фей, уче­ник свя­то­го еван­ге­ли­ста Иоан­на Бо­го­сло­ва свя­той Про­хор и дру­гие. Мно­гие из них бы­ли уз­ни­ка­ми за Хри­ста, мно­гие при­ня­ли ве­нец му­че­ни­че­ской смер­ти.
На ос­но­ва­нии Бо­же­ствен­но­го Пи­са­ния, пре­да­ния свя­тых от­цов, древ­них ис­то­ри­ков и до­сто­вер­ных цер­ков­ных по­вест­во­ва­те­лей мож­но пред­ста­вить лик свя­тых се­ми­де­ся­ти апо­сто­лов в сле­ду­ю­щем ви­де:

  1. Иа­ков, брат Гос­по­день
  2. Марк еван­ге­лист
  3. Лу­ка еван­ге­лист
  4. Клео­па
  5. Си­ме­он
  6. Вар­на­ва
  7. Иосия (Иуст)
  8. Фад­дей
  9. Ана­ния
  10. Сте­фан Пер­во­му­че­ник, ар­хи­ди­а­кон
  11. Филипп
  12. Про­хор
  13. Ни­ка­нор
  14. Ти­мон
  15. Пар­мен
  16. Ти­мо­фей
  17. Тит
  18. Фили­мон
  19. Они­сим
  20. Епа­фрас
  21. Ар­хипп
  22. Си­ла
  23. Си­лу­ан
  24. Кри­с­кент
  25. Кри­сп
  26. Епенет
  27. Ан­д­ро­ник
  28. Ста­хий
  29. Ам­плий
  30. Урван
  31. Нар­кисс
  32. Апел­лий
  33. Ари­сто­вул
  34. Ро­ди­он (Иро­ди­о­н)
  35. Агав
  36. Руф
  37. Асин­крит
  38. Фле­гонт
  39. Ерм
  40. Па­тров
  41. Ер­мий
  42. Лин
  43. Га­ий
  44. Фило­лог
  45. Лу­кий
  46. Иа­сон
  47. Со­си­патр
  48. Олимп (Олим­пан)
  49. Тер­тий
  50. Ераст
  51. Ку­арт
  52. Евод
  53. Они­си­фор
  54. Кли­мент
  55. Со­сфен
  56. Апол­лос
  57. Ти­хик
  58. Епа­ф­ро­дит
  59. Ке­сарь
  60. Карп
  61. Ко­драт
  62. Марк
  63. Зи­на
  64. Ари­старх
  65. Пуд
  66. Тро­фим
  67. Марк
  68. Ар­те­ма
  69. Аки­ла
  70. Фор­ту­нат
  71. Аха­ик
  72. Ди­о­ни­сий Аре­о­па­гит
  73. Си­ме­он Ни­гер

По гре­че­ским Ме­но­ло­ги­ям (Си­нак­сарь Ни­ко­ди­ма), к 70 апо­сто­лам при­чис­ля­ют­ся так­же Еввул и Ним­фан.
В IX ве­ке Пра­во­слав­ная Цер­ковь при­ня­ла от Иоси­фа Пес­но­пис­ца ка­нон на день Со­бо­ра 70-ти апо­сто­лов Хри­сто­вых.
Осо­бо Цер­ковь по­чи­та­ет и вос­хва­ля­ет 70 апо­сто­лов за то, что они на­учи­ли по­чи­тать Тро­и­цу Еди­но­сущ­ную и Нераз­дель­ную.

Advertisements

Οι Ορθόδοξοι Ισαπόστολοι της Σουηδίας Άγιοι Σίγκφριντ, Ουναμάν, Σουναμάν & Γουϊναμάν (Saints Sigfrid, Unaman, Sunaman & Winaman) & ο Άγιος Κινέζος ιερομάρτυς Στέφανος Γου της Κίνας – Växjö Video

http://saintsofmyheart.wordpress.com

http://orthodoxos-synaxaristis.blogspot.com

SAINTS OF MY HEART

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ ΚΕΛΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

& ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

1024px-Trummen_och_Teleborgs_slott.JPG

Växjö, Σουηδία

9067433363_9378c1339e_b.jpg

Växjö, Σουηδία

248e9e_2398460c017f4fc794f59fc2d4fae133.jpg_srz_830_1123_85_22_0.50_1.20_0-1.jpg

Ἅγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) Ἐπίσκοπος Växjö Σουηδίας

και Ἰσαπόστολος Σουηδίας, ἀπό Ἀγγλία (15/2, +1045)

Ἅγιοι Οὐναμάν, Γουϊναμάν και Σουναμάν (Saints Unaman, Winaman & Sunaman)

ὁσιομάρτυρες μοναχοί ιεραπόστολοι στό Växjö Σουηδίας, ἀπό Ἀγγλία

ανήψια του Αγίου ΣΙγκφριντ (St Sigfrid)

(15/2, +1040) {ΧΑΙΡΕ No. 173}

stefanwubeijingaltar.jpg

Ἅγιος Στέφανος Γού (Saint Stefan Wu Zhiquan),

Πρεσβύτερος ἱερομάρτυς στό Harbin Κίνας, ἀπό Πεκίνο Κίνας (17/5, +1970)

{ΧΑΙΡΕ No.: 173}

wu

stefanwugroup.jpg

bishoppriestsaltar.jpg

π. Στέφανος Γου, τάφος.jpg

Ο τάφος του Αγίου Ιερομάρτυρος Στέφανου Γού

stefanwuchurch.jpg

Χαιρετισμοί στόν Ἅγ. Οὐναμάν (St Unaman) ὁσιομάρτυρα
στό Vaxjo Σουηδίας, ἀπό Ἀγγλία (15/2, +1040)
καί στόν Ἅγ. Στέφανο Γού τόν Κινέζο Πρεσβύτερο ἱερομάρτυρα
στό Harbin Κίνας, ἀπό Πεκίνο Κίνας (17/5, +1970)

Χαῖρε, ἅγιε Στέφανε Γού·
Χαῖρε, ἅγιε Οὐναμάν τῆς Σουηδίας·

Χαῖρε, Στέφανε Γού Διάκονε τοῦ Hong-Kong·
Χαῖρε, ἱερομάρτυρα Πρεσβύτερε τοῦ Harbin Κίνας·

Χαῖρε, Οὐναμάν μοναχικό καί ἱεραποστολικό ἄνθος τῆς Ἀγγλίας·
Χαῖρε, ὅτι συνδίασες τό μοναχισμό μέ τήν ἱεραποστολή·

Χαῖρε, Στέφανε ὅτι γιά νά σέ γελοιοποιήσουν σέ ἔντυσαν κλόουν·
Χαῖρε, ὅτι χαμογελᾶς αἰώνια στή Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν·

Χαῖρε, Οὐναμάν καύχημα τοῦ Vaxjo Σουηδίας
Χαῖρε ὁλονύκτια ἀγάπη τῆς καρδιᾶς μας

Χαῖρε, Στέφανε Γού μπονζάι τοῦ Πεκίνου
Χαῖρε, ἀνοιξιάτικη παρηγοριά

Χαίρετε, Ἅγιοι Στέφανε Γού καί Οὐναμάν!

380.jpg

Οι Άγιοι Σίγκφριντ, Ουναμάν, Σουναμάν

& Γουϊναμάν της Σουηδίας

π. Στέφανος Γου.jpg

Ο Άγιος ιερομάρτυρας Στέφανος Γου της Κίνας (+1970)

Ο Ιερομάρτυρας Στέφανος Γου γεννήθηκε στο Πεκίνο στις 28 Ιανουαρίου του 1928. Γνώρισε την Ορθοδοξία μέσω των Ρώσων Ιεραποστόλων της Κίνας, οι οποίοι συνέχισαν το έργο τους μετά την παύση του διωγμού του 1900, μέχρι να επέλθει η άνοδος του κομμουνισμού στην ασιατική χώρα, το 1958, όπου διώχθηκε εκ νέου ο Ορθόδοξος Χριστιανισμός. Ο αυτόχθων Κινέζος όμως, Στέφανος, δεν ξέχασε το Χριστό και την Ορθοδοξία.

Μετέβη στην παραθαλάσσια πόλη του Χόνγκ-Κόνγκ όπου σπούδασε θεολογία. Εκεί χειροθετήθηκε αναγνώστης, διακονώντας [=υπηρετώντας] στο Ναό των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου του Χόνγκ-Κόνγκ. Ο Νεομάρτυρας ήταν επίσης και χοράρχης εκκλησιαστικής χορωδίας. Αργότερα ως ιερέας υπηρέτησε στο Ναό του Αγίου Αλεξίου στο Χάρμπιν.

Εν τω μεταξύ στην ήδη κομμουνιστική Κίνα έλαβε χώρα το 1966 η λεγόμενη «πολιτιστική επανάσταση», ένα κοινωνικοπολιτικό φαινόμενο στο πλαίσιο της διαπάλης εξουσίας, στους κόλπους του κομμουνιστικού κόμματος. Συγκεκριμένα, το κίνημα των «ερυθροφρουρών» είχε ως σκοπό την πάταξη οποιουδήποτε πολιτιστικού έργου ή λόγου που ήταν αντίθετο στην κομμουνιστική θεωρία.
Για το λόγο αυτό διώχθηκαν καλλιτέχνες που το έργο τους ήταν αντιτίθετο στη μαρξιστική και μαοϊκή άποψη. Οι νεαροί «ερυθροφρουροί» τάχθηκαν σαφώς και εναντίον των θρησκειών στην επικράτεια της Κίνας, αφού ο κομμουνισμός θεωρεί όλες τις θρησκείες ανθρώπινα κατασκευάσματα και ασπάζεται με θέρμη την αθεΐα. Οι λίγοι εναπομείναντες Ορθόδοξοι έτυχαν εκ νέου διωγμό από τους απίστους.

Οι Ναοί κλείστηκαν και οι χριστιανοί κυνηγήθηκαν. Ο Ναός του Αγίου Αλεξίου όπου λειτουργούσε ο πατέρας Στέφανος πυρπολήθηκε από τους ερυθροφρουρούς. Όσες εικόνες δεν πρόλαβαν να σώσουν οι πιστοί έγιναν στάχτες. Οι ελάχιστοι Κινέζοι ιερείς έτυχαν εξευτελιστικής μεταχείρισης από τους αθέους. Τους έβγαλαν τα άμφια και τους γελοιοποίησαν ντύνοντάς τους κλόουν. Η Εκκλησία της Αγίας Σοφίας μετατράπηκε σε δωμάτια εργατών και του Αγίου Αλεξίου, αφού ανακαινίστηκε από την πυρκαγιά έγινε τραπεζαρία και αποθήκη τροφίμων.

Αυτός που υπέφερε περισσότερο από το διωγμό ήταν ο πατήρ Στέφανος. Τον έντυσαν κλόουν και τον έβαλαν να κάτσει γονατιστός σε κοφτερά ερείπια. Ο άξιος λειτουργός του Θεού υπέμεινε καρτερικά τα βασανιστήρια. Έμεινε πιστός στο Χριστό μέχρι τέλους, παρά τους φρικτούς πόνους. Τοποθέτησαν στο κεφάλι του ένα ποτήρι με λιωμένα μέταλλα το οποίο του σημάδεψε το πρόσωπο. Τον έφτυναν και τον χτυπούσαν επί δύο μέρες με σφυριά και σίδερα, ώσπου μισοπεθαμένο πια τον οδήγησαν στο νοσοκομείο των φυλακών. Εκεί συνέχισαν να τον κακομεταχειρίζονται.

Στις 17 Μαΐου ο Νεομάρτυρας του Χριστού Στέφανος, έπειτα από σχεδόν τρία χρόνια βασανιστηρίων, υπέκυψε στα τραύματά του και παρέδωσε στον Κύριο την αγία του ψυχή.

ΑΠΟΛΥΤΙΚΙΟΝ

Ήχος πλ. α΄. Τον συνάναρχον Λόγον

Νεομάρτυς Χριστού, αθλοφόρε Στέφανε, της Ασίας κλέος, διά πίστιν διωχθέν, ανυμνούμεν το σεπτόν σου μαρτύριον· ότι επέλεξας Σταυρόν, τον Ζωοδότην Αμνόν μιμούμενος, Θεοφόρε. Διό εστεφανώθης, στέφανον αμαράντινον.

Πηγή:

Χαραλάμπους Χ. Άνδραλη

Νεομάρτυρες της Ορθοδοξίας στον 20ό και 21ο αιώνα

6918200192660458995-account_id=66.jpg

Ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) Επίσκοπος Växjö Σουηδίας

και Ισαπόστολος Σουηδίας, ἀπό Ἀγγλία (15/2, +1045)

καί οἱ Ἅγιοι Οὐναμάν, Γουϊναμάν και Σουναμάν (Saints Unaman, Winaman & Sunaman)

ὁσιομάρτυρες μοναχοί ιεραπόστολοι στό Vaxjo Σουηδίας, ἀπό Ἀγγλία

ανήψια του Αγίου ΣΙγκφριντ (St Sigfrid)

(15/2, +1040) {ΧΑΙΡΕ No. 173}

map1_10.jpg

Ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) της Σουηδίας, Δεύτερος Απόστολος του Βορρά (+1045) και Ισαπόστολος της Σουηδίας ήταν Βενεδικτίνος μοναχός και Επίσκοπος του Växjö της Σουηδίας. Κοιμήθηκε το 1045 και εορτάζει στις 15 Φεβρουαρίου.

Γεννήθηκε στο Glastonbury της Αγγλίας στο δεύτερο ήμισυ του 10ου αιώνα και τον μετάστρεψε στην Ορθοδοξία ο Άγιος Άλφεγκ (St Alphege) Αρχιεπίσκοπος του Canterbury. Ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) ήταν ένας εξαιρετικός ιερέας στην York της Αγγλίας, ο οποίος είχε σταλεί από τον βασιλιά Mildred να βοηθήσει στον εκχριστιανισμό της Σκανδιναβίας.

Με διαταγή του Βασιλιά της Νορβηγίας Όλαφ Α’ Tryggvason, ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) έφθασε στην Νορβηγία το 995 μαζί με 2 Επισκόπους και τους 3 ανεψιούς του, οι οποίοι ήσαν Μοναχοί της Αδελφότητας του Cluny και αργότερα μαρτύρησαν στην Σουηδία: Ο Άγιος ιερομάρτυς Ούναμαν ο ιερομόναχος, ο Άγιος ιερομάρτυς Σούναμαν ο Διάκονος και ο Άγιος Ουΐναμαν ο Διάκονος.

Εκεί ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) έγινε Επίσκοπος της Αυλής για τον Νορβηγό Βασιλιά και ταξίδεψε στην νήσο Godey στο Saltenfjorden μαζί του, προκειμένου να αντιμετωπίσουν ένα σθεναρό αντίπαλο του Χριστιανισμού, τον πασίγνωστο παγανιστή, Raud τον Δυνατό. Η κακοκαιρία εμπόδισε τον εντοπισμό της ξηράς, έτσι ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) πήρε τα λειτουργικά άμφιά του στην πλώρη του καραβιού και ανάβοντας κεριά και λιβάνι, τοποθέτησε ένα Σταυρό στην πρύμνη και ανέγνωσε μέσα από το Ιερό Ευαγγέλιο πριν ευλογήσει το πλοίο με Αγιασμό. Δόθηκε εντολή να μαζευτούν τα πανιά και τα πλοία του βασιλιά εισήλθαν στο φιόρδ κωπηλατώντας, όπου συνέβη ένα θαύμα, διότι στο πέρασμά τους η θάλασσα ήταν γαλήνια, ενώ γύρω τους μαινόταν μια άγρια θύελλα.

Εξαιτίας της Μάχης της Svolder το 999-1000, ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) και οι ανεψιοί του αναχώρησαν για την Σουηδία το 1002, όπου ίδρυσαν 3 εκκλησίες στην περιοχή Västergötland (Δυτική Γοτθία). Η περιοχή αυτή ήδη εκχριστιανιζόταν από τον Επίσκοπο Odinkar Hvite, τον Πρεσβύτερο, ο οποίος είχε την βάση του στην πόλη Ska.

Έτσι ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) και οι ανεψιοί του πήγαν ανατολικά, στην περιοχή Värend στην Småland για να συνεχίσουν τις ιεραποστολικές τους προσπάθειες, στήνοντας πρώτα ένα Σταυρό και μετά χτίζοντας ένα ξύλινο Ναό στις ακτές ης Λίμνης Växjö. Μετά από λίγο διάστημα, ένδεκα προεστοί της περιοχής σύντομα μετέβησαν στην Ορθόδοξη Πίστη και βαπτίσθηκαν σε μια πηγή κοντά στο όρος Ostrabo.

Η επιρροή τους προξένησε μια σταθερή ροή προσκυνητών, οι οποίοι συνέρρεαν για να ακούσουν τον Λόγο του Θεού και να θαυμάσουν τα μεταξωτά άμφια του Αγίου Σίγκφριντ (St Sigfrid), τα χρυσά και αργυρά σκεύη, και τα άλλα όμορφα αντικείμενα που είχε φέρει μαζί του από την Αγγλία.

Σύντομα η περιέργεια κυρίεψε τον Βασιλιά Άγιο Όλοφ Σκέτκονουνγκ [St Olof Skötkonung: ΑΓΙΟΣ ΟΛΑΦ Ο ΑΓΑΠΗΤΟΣ (ΣΚΟΤΚΟΝΟΥΓΚ), ΒΑΣΙΛΙΑΣ ΣΟΥΗΔΙΑΣ, ΜΑΡΤΥΡΑΣ και πατέρας της Αγίας Αννας (Ίνγκεγκερντ Όλοφσντοτερ) της Σουηδης του Νόβγκοροντ. Γεννήθηκε το 980 και μαρτύρησε το 1022 στη Στοκχόλμη Σουηδιας], και απέστειλε έναν έμπιστο σύμβουλο να ερευνήσει την υπόθεση. Σύμφωνα με τον σύμβουλο, όταν ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) σήκωσε τον Δίσκο κατά την Θεία Λειτουργία, το Πρόσφορο έγινε ένα μικρό Αγοράκι, το οποίο φίλησε, οπότε το όραμα αμέσως χάθηκε. Ξαφνιασμένος με αυτό, ο βασιλιάς έστειλε να του φέρουν αμέσως τον άγιο Επίσκοπο, όμως καθ’ οδόν ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) έκανε μια παράκαμψη στο Utvängstorp, για να φωτίσει και να βαπτίσει τον κόσμο εκεί.

Το 1008, ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) βάπτισε την βασιλική οικογένεια σε μια πηγή κοντά στο χωριό Husaby, κάνοντας τον Άγιο Βασιλιά Όλοφ Σκέτκονουνγκ (St Olof Skötkonung) τον πρώτο Χριστιανό Βασιλιά της Σουηδίας, κάτι που σηματοδότησε την αρχή του εκχριστιανισμού της Σουηδίας. Ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) στην συνέχεια ταξίδεψε βόρεια, για να επανεγκαταστήσουν την Έδρα της Uppsala που είχε ιδρυθεί από τον Άγιο Ανσγκαρ (St Ansgar), όμως ο παγανισμός ήταν πολύ ισχυρός στην περιοχή και αποχώρησε με αποτυχία. Στο διάστημα αυτό ο Άγγλος Επίσκοπος Gotebald εστάλη από την μεθοριακή πόλη Lund στην Scania, όπου έχτισε τον πρώτο Ναό της, και όπου ορίσθηκε Επίσκοπος. Το 1014, ο Άγιος Όλοφ Σκέτκονουνγκ (St Olof Skötkonung) βοήθησε τον Άγιο Σίγκφριντ (St Sigfrid) να ιδρύσει την Επισκοπή της Husabt (αργότερα Skara), η οποία αργότερα υπάχθηκε στην Αρχιεπισκοπή Αμβούργου-Βρέμης.

Ο πρώτος Επίσκοπος, ένας Γερμανός ονόματι Thurgaut, χειροτονήθηκε από τον Άγιο Σίγκφριντ (St Sigfrid). Τον καιρό εκείνο η επισκοπή αποτελείτο από τις “Χώρες των Γότθων” δηλαδή την Västergötland (Δυτ. Γοτθία) και την Östergötland (Ανατ. Γοτθία), τμήμα από την Småland, και επίσης ένα κομμάτι από άλλες γειτονικές επαρχίες. Λέγεται πως ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) είχε χειροτονήσει σε επίσκοπο έναν εφημέριο για το ανατολικό ήμισυ της επισκοπής, στην πόλη Linköping της Ανατ. Γοτθίας, και πως ο βασιλιάς Canute είχε στείλει έναν Άγγλο επίσκοπο ονόματι Bernhard για την Έδρα της Σκάνια. Το 1028, ο Άγγλος ιεραπόστολος Ulfrid επιχείρησε μια τρίτη επανίδρυση του Χριστιανισμού στην Uppsala, αλλά εμαρτύρησε όταν αναθεμάτισε τον ειδωλολατρικό θεό Thor και επιτέθηκε εναντίον του ειδώλου του μέσα στον τοπικό ναό του.

Έχοντας εμπιστευθεί την διοίκηση της Växjö στον Ούναμαν και τα αδέλφια του, ο Άγιο Σίγκφριντ (St Sigfrid) έφυγε για να εξαπλώσει τον Χριστιανισμό στην Δανία. Όσο έλειπε όμως, ένας ντόπιος, άπληστος άρχοντας, ο Gunnar Gröpe, συγκέντρωσε μια ομάδα παγανιστών για να δολοφονήσουν τα ανέψια του Αγίου Σίγκφριντ (St Sigfrid) και να λεηλατήσουν την εκκλησία στην Växjö. Όταν επέστρεψε από την αποστολή του ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) , βρήκε τα κεφάλια των ανεψιών του μέσα σε ένα κάδο καταποντισμένο με βάρη στον πυθμένα της λίμνης Helgasjön κοντά στον ναό. Τα κορμιά τους είχαν θαφτεί μέσα σε ένα δάσος βαθειά. Σύμφωνα με τον Άγιο Σίγκφριντ (St Sigfrid), τα κεφάλια συνέχιζαν να έχουν ομιλία, και του είπαν τα ονόματα των δολοφόνων τους. Ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) δόξασε τον Θεό που επέτρεψε τους Ούναμαν, Σούναμαν και Ουίναμαν να γίνουν Μάρτυρες.

Σύντομα έμαθε ο βασιλιάς Άγιος Όλοφ Σκέτκονουνγκ για το συμβάν στην Växjö και προσφέρθηκε να εκτελέσει τους δράστες, κάτι που δεν δέχθηκε ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid). Ο βασιλιάς επίσης προσφέρθηκε να αποσπάσει από εκείνους ένα “τίμημα ανθρώπου” (wergild), το οποίο επίσης δεν δέχθηκε ο Άγιος. Τελικά ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) ζήτησε προσοδοφόρα (καλή) γη, και του δωρήθηκαν τα κτήματα Hof και Tjuby. Η θεμελίωση του Ναού παρέμεινε εξαιρετικά δύσκολη για τον ενδεή Επίσκοπο, όμως εν καιρώ ξαναέχτισε τον Ναό και τοποθέτησε μέσα του τα Ι. Λείψανα των συγγενών του.

Στα γεράματά του ο Άγιος Σίγκφριντ (St Sigfrid) είχε σημαντική απώλεια μνήμης: κάποια φορά ζήτησε να του ετοιμάσουν το λουτρό του σε ημέρα νηστείας, οπότε κατέβηκε μια φωνή που τον επέπληξε σχετικά. Εκείνος αμέσως απομακρύνθηκε από το λουτρό και μετενόησε.

Επισκέφθηκε την Βρέμη το 1030 και αναπαύθηκε εν Κυρίω το 1045. Τα λείψανά του τοποθετήθηκαν κάτω από την Αγία Τράπεζα του Ναού στην Växjö, και έκαναν πολλά θαύματα, μέχρι την διάλυση του προσκυνήματος μετά από την Σουηδική Μεταρρύθμιση. Το κληροδότημα του Αγίου Σίγκφριντ (St Sigfrid) συνεχίσθηκε κάτω από τους μαθητές του, τους Επισκόπους Δαυίδ και Εσκίλ, οι οποίοι αργότερα μαρτύρησαν.

Πηγή: Wikipedia

Μετάφραση & επιμέλεια κειμένου:

http://gkiouzelis.wordpress.com

ORTHODOX HEART

Link: Άγιος Νικηφόρος ο λεπρός (+1964)

http://orthodoxos-synaxaristis.blogspot.com

ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ ΚΕΛΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

& ΠΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ

Freefall by Aaron Reed.jpg

AgiosNikiforos2_06.jpg

http://www.agiosnikiforos.gr

Άγιος Νικηφόρος ο λεπρός (+1964)

Video: Eastern Orthodox Church in Cork, Ireland

http://orthodox-heart.blogspot.com

http://irelandofmyheart.wordpress.com

IRELAND OF MY HEART

ORTHODOX HEART

high-cross

Eastern Orthodox Church in Cork, Ireland

Video: Ορθόδοξοι Άγιοι της Ιρλανδίας: Ιανουάριος

http://saintsofmyheart.wordpress.com

http://irelandofmyheart.wordpress.com

IRELAND OF MY HEART

SAINTS OF MY HEART

WAW2.jpg

Ορθόδοξοι Άγιοι της Ιρλανδίας: Ιανουάριος – ORTHODOX IRELAND

About Yoga – Journey to Orthodoxy

http://whataboutyoga.wordpress.com

WHAT ABOUT YOGA?

Free Falling by Dana McMullen's Imageroom.jpg

http://journeytoorthodoxy.com/?s=yoga

About Yoga

Journey to Orthodoxy

Link: ROCOR Western Rite in the United Kingdom

http://greatbritainofmyheart.wordpress.com

GREAT BRITAIN OF MY HEART

robin-hoods-bay-39

http://westernriteorthodoxuk.org.uk

ROCOR Western Rite in the United Kingdom

Russian Orthodox Church Out of Russia

3 Φεβρουαρίου 2016: 99 Φιλιππινέζοι βαπτίζονται Ορθόδοξοι σε ομαδική Βάπτιση στις Φιλιππίνες

http://philippinesofmyheart.wordpress.com

PHILIPPINES OF MY HEART

5742619935_84c9505b88_b.jpg

Φιλιππίνες

00-00-Fr-George-baptisms-1024x768.jpg

3 Φεβρουαρίου 2016:

99 Φιλιππινέζοι βαπτίζονται Ορθόδοξοι σε

ομαδική Βάπτιση στις Φιλιππίνες

 

Πηγή:

http://journeytoorthodoxy.comΕδώ

JOURNEY TO ORTHODOXY

Δεκέμβριος 2015: Νέες Βαπτίσεις στις Φιλιππίνες – 2 Φιλιππινέζοι Προτεστάντες επίσκοποι, 4 πάστορες & το ποίμνιό τους βαπτίζονται Ορθόδοξοι

http://philippinesofmyheart.wordpress.com

PHILIPPINES OF MY HEART

20124956.jpg

Φιλιππίνες

1765890_20150902170137.jpg

001-bapt.jpg

Δεκέμβριος 2015:

Νέες Βαπτίσεις στις Φιλιππίνες –

2 Φιλιππινέζοι Προτεστάντες επίσκοποι, 4 πάστορες & το ποίμνιό τους

βαπτίζονται Ορθόδοξοι

Πηγή:

http://journeytoorthodoxy.comΕδώ

JOURNEY TO ORTHODOXY

 

Ano ang Simbahang Orthodox? ╰⊰¸¸.•¨* Filipino

http://philippinesofmyheart.wordpress.com

PHILIPPINES OF MY HEART

nido98-e1316706801770.jpg

Ano ang Simbahang Orthodox?

Pinagmulan:

https://philippine-mission.org

https://philippine-mission.org/resources/tagalog/what-is-the-orthodox-church/

PHILIPPINE MISSION

Sa kinaramihan ng mga Pilipino, hindi nila alam kung ano ang Simbahang Orthodox, o ang Orthodox Church. Kung may alam man sila ay limitado base sa mga ilang maliliit na detalye na nasama sa usapan. Siguro may kakilala sila na naging Orthodox, o narinig o nabasa lang sa internet, o kaya nabasa sa mga libro ng kasaysayan o sa diyaryo. Pero kahit na alam nila ang salitang “Orthodox”, hindi talaga nila alam kung ano ito. Ganito rin ako noon, hindi ko maalala kung saan ko narinig iyon pero may kaunti akong alam. Ang rason nito ay hindi talaga tayo naabot ng mga misyonaryong Orthodox hangga’t nitong nakaraan na 100 taon. At kahit na may mga Orthodox na pari at obispo o mga dayuhan na Orthodox na nasa Pilipinas upang mag negosyo o tumira, bihira at kakaunti lang ang mga pagkakataon na makilala sila ng publiko.

Simulan natin. Ang Simbahang Orthodox ay ang Simbahan na itinatag ni Kristo sa panahong ng kanyang ministeryo dito sa lupa. Ngayon, maraming ibang simbahan at sekta na nagsasabi na sila ang itinatag na simbahan ni Kristo, pano masasabi ng Orthodox na sila nga ang Simbahan?

Ang Orthodox as may kasaysayan na nagmumula pa nung 33AD. Ito as matapos ng pagkabuhay ni Kristo at umakyat siya sa langit, ipinadala niya ang Espiritu Santo sa kanyang mga disipolo. Itong araw na ito na tinatawag natin na Pentecost, ang araw na naitatag ang Simbahan. Mag mula noon at sa sumunod na halos 2000 taon ay makikita ang pag lago ng pananampalatayang Kristiyano at pag tatag ng mga simbahan sa iba’t ibang lugar.

Maraming magtatanong, “Orthodox” ba ang pangalan ng Simbahan na itinatag ni Kristo? Hindi ko ata nabasa sa Bibliya iyan. May ilang paliwanag yan.

Una, walang pangalan ng Simbahan na binigay si Kristo. Ang salitang “Orthodox” ay hindi talaga pangalan, kundi paglalarawan ng pananampalataya ng Simbahan. Ang ibig-sabihin ng salitang “Orthodox” ay “naayon sa tunay na turo”. Kaya ang pag tawag sa Simbahan bilang “Orthodox” ay hindi pag bigkas ng pangalan ng simbahan na para itong isang kumpanya na may tatak, ngunit ito ay ang pagsasabi na ang Simbahang ito ay nasasaayon sa tunay na turo ng mga Apostol.

Pangalawa, marami ang gumagamit ng Bibliya para patunayan na tunay ang kanilang simbahan o sekto. Karaniwan ay may ilan silang mga talata na ginagamit upang kumbinsihin ang mga tao sa kanilang pahayag. Hindi yan ang paraan na ginagamit ng Orthodox para patunayan na sila ang tunay kasi alam ng Orthodox na hindi ganyan ang pag gamit ng Bibliya. Pano niya nalalaman ito? Kasi ang Simbahang Orthodox ang gumawa ng Bibliya. Nag simula ang Simbahan ng 33 AD. Ayon sa kasaysayan, ang unang mga manuscript ay naisulat ng hindi aaga sa kalagitnaan ng dekada 50AD. Ang iba pang mga kasulatan na nasama sa Bibliya ay naisulat lamang sa susunod pa na 40 taon, hanggang 90AD. Matapos nito ay marami ding ibang mga kasulatan na ginagamit ng mga Kristiyano nung unang panahon na hindi naisama sa Bibliya. Sa ika-4 na siglo lamang nagkaroon ng tinatawag na “canon”, o opisyal na listahan ng mga libro na pagsasama-samahin upang gawing Bibliya. Kahit sa Bibliya mismo makikita na ang mga Kristiyano sa unang siglo ay nagiiba ang tawag sa sarili nila. Nung una ay tinawag nila ang sarili nila na “The Way” o “Ang Daan”. May dalawang beses lang sa mga kasulatan na ginamit ang salitang “Kristiyano”. Una ay yung pag banggit na sa siyudad na Antioch unang binansagan ang mga disipolo ni Kristo bilang Kristiyano. Pangalawa, nung usapan ni San Pablo at nung Hari ng Judea na si Agrippa. Sa usapang ito kung susuriin ang orihinal na Griyego as makikita agad na ang pag gamit ng salitang Kristiyano as isang pangbabastos. Nung panahon na iyon hindi lang ito pag bansag sa isang tao na tagasunod ni Kristo, kundi may kasama pang kahulugan ito na baliw iyong tao na iyon dahil tagasunod siya ni Kristo.

Kahit si Hesus mismo ay hindi sinabi na malalaman ang mga tunay na tagasunod niya sa pagbansag ng pangalan. Sabi ni Hesus, “Kaya nga, sa kanilang mga bunga ay makikilala ninyo sila.” (Mateo 7:20) At sinabi Niya rin, “Dinirinig ng aking mga tupa ang aking tinig. Kilala ko sila at sumusunod sila sa akin.” (Juan 10:27). Alam natin na ang Simbahang Orthodox ay ang tunay na Simbahan ni Hesus hindi dahil sa mga pahayag ukol sa ilang mga talata na iyong mga talata na iyon ang naglalarawan ng tunay na simbahan o nagbibigay ng pangalang ibinansag sa simbahan. Malinaw na ang tunay na Simbahan ay sinuman na sumusunod sa mga utos ng Diyos at may kaalaman kung alin ang tamang mga katuruan ni Hesus. Ang pamumuhay ng isang Orthodox ay nababase hindi lamang sa ilang mga piling talata ng Bibliya, kundi sa pag unawa ng buong Bibliya, at sa pagsunod ng Tradisyon na ibinigay ng mga Apostol sa atin (2 Tesalonica 2:15). Ang tradisyon ay naipapasa lamang kung ito ay may walang patid na pagdudugtong mula sa araw ng Pentecost noong 33 AD, hanggang sa araw na ito. At ang Tradisyon din ay isa pang patunay ng katotohanan ng pananampalataya ng mga Orthodox dahil sa pagpasa-pasa ng mga turo at paraan ng pamumuhay, makikita sa pagsusuri ng kasaysayan na ang paniniwala ng mga Orthodox ngayon ay tugma sa pananampalataya ng mga Orthodox nung ika-15 siglo, na tugma sa pananampalataya ng mga Orthodox nung ika-10 siglo, na tugma sa pananampalataya ng mga Orthodox nung ika-4 na siglo, at tugma sa pananampalataya ng mga Apostol na nagbigay sa atin ng pananampalatayang Orthodox na itinuro sa kanila ni Hesus mismo. Hindi ko sinasabi dito na itong mga panahon lang na ito ang mga panahon na susuriin para makita ang pagkakapareho ng pananampalataya, ngunit ito ay isang halimbawa lamang. Sa kahit anong panahon mula 33 AD hanggang ngayon, ikumpara sa kahit ano pang panahon, at suriin ang pananampalatayang Orthodox, makikita na ito ay walang pagbabago. Ito ang patunay.